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infos glaube naturwissenschaft
Schulbuchanalyse
Wenn es in der Schule
um Schöpfung, Evolution und Urknall geht …
Naturwissenschaft in
der Begegnung mit philosophischen und religiösen Fragen
In welcher Weise nehmen in Sachsen zugelassene Lehrbücher für die Fächer
Biologie, Physik, Astronomie und Religion solche Grenzfragen auf ?
Teilband 3:
„Weltall Erde
Mensch“ -
Ideologisierte Naturwissenschaft im Bildungssystem der DDR
(Fach BIOLOGIE)
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Teilband 3: |
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Kapitel |
Inhalt |
Seite |
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3 |
„Weltall Erde Mensch“ -
Ideologisierte Naturwissenschaft im Bildungssystem der DDR (Fach BIOLOGIE) |
169 |
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3.1 |
Eine
„wissenschaftliche Weltanschauung“ als ideologisches Fundament von Bildung
und Erziehung |
170 |
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3.2 |
170 |
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3.3 |
Die
„Grundsätze für die Gestaltung des einheitlichen sozialistischen
Bildungssystems“ (1964) |
178 |
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3.4 |
Schulunterricht
im Fach BIOLOGIE in der DDR in den 1970er und 1980er Jahren |
181 |
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3.4.1 |
Die
Unterrichtshilfen für Lehrer im Unterrichtsfach BIOLOGIE Klasse 10 |
181 |
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3.4.2 |
Das
Lehrbuch für Schüler im Unterrichtsfach BIOLOGIE Klasse 10 |
185 |
3 „Weltall Erde Mensch“ - Ideologisierte
Naturwissenschaft
im Bildungssystem der DDR (Fach
BIOLOGIE)
3.1 Eine
„wissenschaftliche Weltanschauung“ als
ideologisches Fundament von Bildung
und Erziehung
Das ideologische Fundament
für den „sozialistischen Staat DDR“ bildete die „wissenschaftliche
Weltanschauung“ des Marxismus-Leninismus.
Sie verstand sich als besonders gesicherte und allein richtige Weltanschauung,
weil sie sich ganz wesentlich auch auf die „objektiven“, „wahren“ Erkenntnisse
der Naturwissenschaften stützte.
Diese Weltanschauung sollte
zunehmend auch zur tragenden Basis des sozialistischen Bildungssystems werden.
Im weiteren Text ist immer wieder auch von Ideologie die Rede. Zur inhaltlichen
Klärung des Begriffes, der in der marxistischen Philosophie – anders als in der
heutigen Erkenntnistheorie - durchaus auch positiv verstanden wurde, siehe
Exkurs „Ideologie“ in Teilband 1 Kap.1.2.4.1.
3.2 Weltall Erde Mensch (1955)
Schon frühzeitig war die
grundlegende Orientierung in dem Buch „Weltall Erde Mensch“ nachzulesen. Dieses
Buch wurde den Teilnehmern an der Jugendweihe (dem sozialistischen Ritual des
Übergangs ins Erwachsenen-Leben), also vielen Generationen von Jugendlichen in
den Jahren 1955 bis 1975 überreicht.
Zunächst werden einige Zitate aus diesem Buch wiedergegeben:
(Quelle: Q42 Weltall Erde Mensch, Verlag Neues Leben,
(Berlin) 1955)
S.3
(Walter Ulbricht)[1]
… In dem vorliegenden Buch wird, ausgehend von den Erkenntnissen der
fortgeschrittensten Wissenschaft, der Sowjetwissenschaft, die Entwicklung in
Natur und Gesellschaft dargelegt und den realen wissenschaftlichen
Erkenntnissen[2] entsprechend aufgezeigt, dass wir
durch unseren Kampf die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft zum Höheren,
zum Vollkommeneren beschleunigen können.
Gleichzeitig wird der Kampf gegen Aberglauben[3], Mystizismus, Idealismus und alle
anderen unwissenschaftlichen Anschauungen geführt. …
S.5
(Erich Honecker)
… Jeder Jugendliche wird mit Begeisterung und Spannung die vielen Beiträge über
die Entstehung der Erde und des Menschen aufnehmen. Gleichzeitig hilft
dieses Buch den Nebel zu zerreißen, der noch allzuoft über den Werdegang der
menschlichen Entwicklung, über die Entstehung der Natur und die Gesetze des
gesellschaftlichen Fortschritts gehängt wird …
S.7ff.
(Professor Dr. Robert Havemann [4]
Die Einheitlichkeit von Natur und
Gesellschaft
…wurde eine Naturgottheit nach der anderen entthront.
Als letzte blieb für einige Jahrtausende die eine Gottheit der
monotheistischen Religionen übrig, die nichts anderes darstellt als die nicht
weniger naive Personifizierung der Gesamtheit der vom Menschen noch unerkannten
Gesetzmäßigkeiten seines eigenen gesellschaftlichen Lebens. …
Die Ausbeuter waren darum stets daran interessiert, die ausgebeutete Klasse in
Dumpfheit und Unkenntnis zu erhalten. Die Inkarnation der Macht der
Ausbeuter über die Ausgebeuteten stellt der Zauberer, der Medizinmann, der
Hohepriester[5] dar, der direkt mit der Gottheit
verkehren kann, weil er selber um ihre Natürlichkeit weiß. …
Heute ist das einst revolutionäre Bürgertum zur
absterbenden Klasse einer untergehenden Gesellschaftsordnung entartet. Nichts
blieb vom dem Kampf gegen den phantastischen Glauben der Kirche…
Die moderne Naturwissenschaft, die sich auf
materialistischer Grundlage entwickelte, gelangt heute zu den gleichen
philosophischen Positionen, die schon von den großen griechischen Philosophen
errungen wurden und in den Worten des Heraklit unvergleichlichen Ausdruck
finden: „Die Welt, eine und dieselbe aus allem, hat keiner der Götter
noch Menschen gemacht, sondern sie war und ist und wird sein ewig
lebendes Feuer, nach Maß sich entzündend und nach Maß erlöschend.“[6]
… Wenn es auch heute viele und darunter bedeutende
Naturforscher gibt, die sich selbst nicht für Materialisten halten, so sind
diese Naturwissenschaftler doch in ihrer Arbeit im Laboratorium urwüchsige Materialisten
und geben sich nur sonntags, wenn die Arbeit ruht, zum Zwecke ihrer Erbauung
theologischen und idealistischen Spekulationen hin[7]. …
… Die längst verstaubten Ideen des englischen Bischofs
Berkeley aus dem Jahre 1710 werden seit Mach und Avenarius in immer neuer
Maskerade als angeblich allerneueste, streng wissenschaftliche Philosophie der
modernen Naturwissenschaft angepriesen. Und sie dienen doch alle,
einschließlich der Sophismen ihrer neuesten Vertreter, der englischen
Modephilosophen Bertrand Russell, Wittgenstein und Carnap, keinem anderen Zweck
als der Zerstörung der materialistischen philosophischen Grundlage der
Naturwissenschaft[8]…
Der große Einbruch in das mechanische Denken der
klassischen Naturwissenschaft erfolgte auf dem Gebiet der Biologie durch die
genialen Gedanken des großen Charles Darwin. Darwin bewies, dass nichts
unsinniger ist als die Vorstellung eines einmaligen Schöpfungsaktes aller Arten
und Gattungen von Lebewesen, die seit dem Tage der Schöpfung unverändert
existiert haben sollen. Darwin führte den dialektisch-materialistischen
Entwicklungsgedanken in die Biologie ein[9] Seit Darwin wissen wir, dass Pflanzen
und Tiere in einem langen Entwicklungsprozess sich von Stufe zu Stufe von
einfachen zu höheren und immer komplizierteren Formen weiterentwickelt haben
und dass auch der Mensch nichts anderes darstellt als die Fortsetzung des
allgemeinen biologischen Entwicklungsprozesses[10] …
… Im Unterschied zu allen vergangenen philosophischen
Lehren stellt der dialektische Materialismus kein System von Dogmen dar[11], sondern nur die Widerspiegelung
der objektiven Dialektik von Natur und Gesellschaft in der subjektiven Dialektik
der menschlichen Erkenntnis. …
Die allgemeinen Grundzüge der Dialektik, die von Stalin in genialer Weise
formuliert[12] wurden …
… Da, wie der erste Grundsatz der Dialektik lehrt, alle
Erscheinungen in der Natur miteinander in unlösbarem Zusammenhang stehen, liegt
in der Beschränktheit unserer sinnlichen Wahrnehmungsfähigkeit keinerlei
Schranke für den Fortschritt unserer Erkenntnis.
S.19ff.
(Diedrich Wattenberg)
Unsere Erde und das Weltall …
Das kopernikanische Weltsystem …
Aber dennoch waren es zunächst Luther und Melanchthon, die auf die
Bibelwidrigkeit des Werkes[13] hinwiesen, weil an einer einzigen
Stelle (Josua 10,12) in der Bibel gesagt sei, „Sonne stehe still zu Gibeon“.
Das sollte, wie Luther meinte, so auszulegen sein, dass die zuvor bewegte Sonne
stillgestanden habe, und nicht die Erde. Aber nicht nur die rein astronomischen
Beziehungen waren es, die einen solchen Widerspruch auslösten, sondern vor
allem auch rein religiöse Grundannahmen, die in der anthropozentrischen (den
Menschen in den Mittelpunkt stellenden) Weltauffassung der Bibel ihren Ausdruck
fanden. …
Aber auch die Astronomen haben das neue Weltbild
nicht sofort angenommen. Das lag daran, weil es einmal noch keinen
unmittelbaren und nicht widerlegbaren Beweis für die Wahrheit des neuen Systems
gab, und zum anderen auch daran, dass Kopernikus eine ihnen wohlvertraute
Denkgewohnheit erschütterte …
So wurde Tycho de Brahe (der als der größte beobachtende Astronom des 16.
Jahrhunderts galt) zu einem Gegner des Kopernikus, weil die Beobachtungen ihm
keine andere Wahl zu lassen schienen …[14]
Es ist (heute) gelungen, ein umfangreiches
Tatsachenmaterial zu sammeln, das es gestattet, eine wissenschaftlich
begründete Entwicklungsgeschichte des Weltalls zu schreiben. In einer
solchen Kosmogonie bleibt für mystische Gedankengänge kein Raum. Die
Materie selbst ist an keinen Ursprung gebunden; sie ist ewig währender Bestand
des Weltalls[15], aber doch eindeutiger
Entwicklungen fähig. …
S.125ff.
(Prof. Dr. Jacob Segal)
Wie das Leben auf der Erde entstand
… Die Theorie der „natürlichen Zuchtwahl“, wie sie
Darwin nannte, geht im wesentlichen von zufälligen, angeborenen Schwankungen
der Tierart aus und zieht die im Laufe des individuellen Lebens dabei erlittenen
Veränderungen kaum in Betracht. Später wurde unter dem Einfluss Weismanns diese
einseitige Beurteilung noch übertrieben.[16] Weismann und seine Nachfolger
leugnen überhaupt, dass Veränderungen eines Lebewesens nach seiner Zeugung auf
die Nachkommen vererbt werden können. Nennenswerte Veränderungen der Arten
können nach Ansicht der Weismannisten nur dadurch entstehen, dass in der
Erbmasse von Zeit zu Zeit zufällige Änderungen auftreten, sogenannte
Mutationen, die erbliche Veränderungen hervorrufen können. … Es ist schwer,
sich die Entwicklung der Arten durch Anhäufung nützlicher zufälliger
Mutationen vorzustellen. Ein lebender Organismus stellt einen Präzisionsapparat
dar, bei dem sämtliche Teile aufs genaueste aufeinander abgestimmt sind. Wird
ein Teil abgeändert, so müssen Hunderte andere ebenfalls umgebaut werden, wenn
die Gesamtleistung gerettet werden soll. In der Tat sind die uns bekannten
Mutationen vom biologischen Standpunkt als Misserfolge zu werten. … Wirklich
biologisch nützliche Mutationen scheinen zur Zeit nicht bekannt zu sein.[17]
Einen ganz neuen Weg der Entwicklung von Pflanzen und Tieren zeigte der
sowjetische Pflanzenzüchter Mitschurin. Er versuchte, im mittleren Teil der
Sowjetunion Apfelsorten aus dem südlichen heimisch zu machen; aber alle seine
Versuche, kräftige, ausgewachsene Stämme in das neue Klima zu verpflanzen,
endeten mit Misserfolgen. Früher oder später vernichtete sie ein besonders
kalter Winter, ein besonders scharfer Frostwind. Zog er dagegen selbst Sämlinge
auf und setzte die empfindlichen jungen Pflanzen auf den kältesten,
sturmgepeitschten Hügelhang, so stellte er fest, dass ein Teil von ihnen
überlebte und sich zu widerstandsfähigen Bäumen entwickelte, die allen Unbilden
der Witterung standhielten. Diese Winterhärte übertrug sich auch auf ihre
Nachkommen. Neue, erbliche Eigenschaften waren somit entstanden, eine
Anpassung an die neuen Bedingungen war erfolgt.
Mitschurin und sein Nachfolger Lyssenko …
Diese sprunghafte Entwicklung, die von Art zu Art führt, konnte Lyssenko in
folgender Weise anschaulich nachweisen. Im Vorgelände des Kaukasus, wo der
Weizen nur noch spärlich gedeiht, findet man in Weizenfeldern eine starke
Verunreinigung durch Roggenähren, weit mehr, als dies bei normaler Saatgutreinigung
der Fall sein sollte. Lyssenko fragte sich, ob dies nicht von einem Umschlag
des Weizens zum Roggen, einer nah verwandten, aber den klimatischen Bedingungen
des Vorgebirges besser angepassten Form herrührt. Der Beweis hierfür wurde
erbracht, als er in einigen Weizenähren vereinzelte Roggenkörner
entdeckte, die also unmöglich durch eine Verunreinigung des Saatgutes
hineingekommen sein konnten. Auch bei anderen Kulturpflanzen und auch
Unkräutern wurden derartige Umschläge von einer Art in eine andere
beobachtet …
Weinberge um Leningrad, Getreidefelder in der sibirischen Tundra und
Gemüsekulturen jenseits des Polarkreises, sie alle legen ein beredtes Zeugnis
ab von der Richtigkeit der Vorstellung über den Mechanismus der Entwicklung
der Lebewesen, die wir Mitschurin und Lyssenko verdanken.
S.241ff.
(Wolfgang Padberg)
Was wir von der Entstehung des Menschen
wissen
… Im Orient, wo sich sehr frühzeitig eine
hochstehende Töpferkunst entwickelte, war es nur natürlich, dass man sich die
Schaffung des Menschen aus Ton (beziehungsweise Lehm) vorstellte (Abb.1). …
(Unterschrift zu
nebenstehendem Bild:)
Abb.1. Eine ägyptische
Göttin modelliert die ersten Menschen[18]
Die Forschungen des 19.Jahrhunderts hatten also, sich stützend auf die Evolutionstheorie
Darwins und das entdeckte archäologisch-anthropologische Material, zu dem
Gesamtergebnis geführt, dass der Mensch nicht einer übernatürlichen
Schöpfung sein Dasein verdankt, sondern von tierischen Vorfahren abzuleiten sei.
S.343ff.
(Ludwig Einicke)
Der Sozialismus und Kommunismus – die
Epoche der revolutionären Umgestaltung von Natur und Gesellschaft
… Die Wissenschaft überwindet den Aberglauben und
die Scheintheorie
Die in den kapitalistischen Ländern herrschenden
reaktionären Kräfte haben sich zum Zwecke der Aufrechterhaltung ihrer
Herrschaft der Mystik, des Aberglaubens, des Dunkelmännertums und der
Religion schon immer bedient, um die Volksmassen niederzuhalten und zu
unterdrücken. Die herrschende Klasse propagierte die Idee, dass die
bestehende Ordnung gottgewollt und vorausbestimmt sei. Eine Veränderung
dieser Ordnung sei daher also gar nicht möglich, so lehrten und lehren die
„Geschichtswissenschaftler“ der herrschenden Klassen.
Alles, also auch die gesellschaftlichen Verhältnisse, seien unabänderlich, und
die Menschen müssten sich daher in das für sie bestimmte Schicksal fügen.
Nach dieser „Theorie“ ist die Welt von einer außerhalb der Welt bestehenden
und für die Menschen nicht erkennbaren Kraft, von einem Gott, erschaffen[19]. Es gibt viele Beispiele in der
Geschichte, aus denen hervorgeht, dass die fortschrittlichen Wissenschaftler,
die an dem Dogma von der Erschaffung der Welt zu rütteln wagten, von den
herrschenden Mächten verfolgt, in den Kerker geworfen und auf dem Scheiterhaufen
verbrannt wurden[20] …
… In der Sowjetunion … haben die Lehren der
weltberühmten Biologen und Naturwissenschaftler Mitschurin und Lyssenko durch
die Anwendung der dialektischen Methode den vollen Sieg über die Biologen des
idealistischen Lagers davongetragen. … dass es möglich ist, durch die
bewusste Steuerung der Lebensbedingungen bestimmter Organismen pflanzliche und
tierische Organismen zu verändern … dass durch Eingreifen des Menschen jede
Tier- und Pflanzenform gezwungen werden kann, sich schneller, und zwar nach der
dem Menschen erwünschten Seite, zu verändern[21] …
… In den kapitalistischen Ländern verbreitet sich
immer mehr die Scheintheorie vom sogenannten „physikalischen“ Idealismus. …
Auf diesem Wege wird auch der Versuch unternommen, die materialistische
Grundlage der Naturwissenschaften zu erschüttern und idealistische religiöse
Vorstellungen in die wissenschaftliche Arbeit einzuschmuggeln. …
Das Bestreben, abstrakte religiöse Behauptungen von der Endlichkeit und
Unerkennbarkeit der Welt[22] zur Grundlage der Wissenschaft zu
machen, ist ein Ausdruck der tiefen Krise … im Lager der im Dienste des
Kapitalismus stehenden Forscher…
im Gegensatz … stehen die Wissenschaftler, die sich in ihrer Arbeit auf den
dialektischen und historischen Materialismus stützen … sie beweisen, dass die
Materie tatsächlich vorhanden ist; dass sie unabhängig vom Bewusstsein der
Menschen existiert; dass die Einheit der Welt in ihrer Materialität besteht und
dass die Materie und ihre Bewegung ewig und unzerstörbar sind. Nach der
Auffassung des dialektischen Materialismus gibt es ein absolutes Naturgesetz[23], nach dem weder Materie noch
Bewegung beim Vorgang einer Veränderung der Materie oder in der Bewegung der
Materie einfach irgendwohin verschwinden kann. Materie und Bewegung können auch
nicht aus dem Nichts entstehen …
Eine solche wissenschaftliche Auffassung lässt keine
Märchen vom „Schöpfer“, „Weltgeist“ und „Lenker“ der Welt zu. Sie liefert den
Beweis, dass sich die Welt aus den der Materie innewohnenden Gesetzen in ewiger
Bewegung und Veränderung entwickelt….
Die Anhänger des Idealismus sind dagegen der Meinung, es sei nicht möglich,
die Welt und ihre Gesetzmäßigkeiten zu erkennen. Sie bestreiten die
Zuverlässigkeit des menschlichen Wissens und sind der Ansicht, dass es in der
Welt Erscheinungen und Dinge gibt, die die Wissenschaft niemals erkennen kann.
…
Die Welt und ihre Gesetzmäßigkeiten sind erkennbar, und das vom praktischen
Leben bewiesene Wissen hat, wie Stalin sagt, die Bedeutung objektiver
Wahrheit …
… Die marxistische Philosophie ist eine
geschlossene, konsequente Weltanschauung. Sie umfasst den dialektischen und den
historischen Materialismus. Der dialektische Materialismus ist die Methode und
Theorie zur Erforschung der Natur, der historische Materialismus ist die
Methode und Theorie zur Erforschung der menschlichen Gesellschaft.[24]
… Die Begründer der materialistischen Auffassung von
der Welt beweisen, dass die Entwicklung der Welt aus der Materie zu erklären
ist. …
Dagegen vertreten die Anhänger des philosophischen Idealismus der verschiedenen
Richtungen letzten Endes den unwissenschaftlichen Standpunkt, dass die Welt und
alle ihre Erscheinungen das Werk eines „Schöpfers“, das heißt also eines Gottes
sind. …
… Der dialektische und historische Materialismus
dient als Mittel zur Erkenntnis der Welt …
(Quelle: Q42 Weltall Erde Mensch, Verlag Neues Leben,
Berlin, 1955)
Ergänzend seien hier noch
einige Sätze aus der Neufassung von „Weltall Erde Mensch“, Ausgabe 1968, mitgeteilt:
(Quelle: Q79 Weltall Erde Mensch,
Neufassung, Verlag Neues Leben, Berlin, 1968)
S.3
Weltall Erde Mensch
Ein Sammelwerk zur Entwicklungsgeschichte in Natur und Gesellschaft
S.5f.
Zum Geleit
Dieses Buch ist das Buch der Wahrheit. …
(Walter Ulbricht)
Die Wissenschaft beweist, dass die Welt und ihre
Gesetzmäßigkeiten erkennbar sind und dass es für den forschenden Menschen keine
„ewigen Rätsel“ gibt. Was uns heute noch verborgen ist, werden wir mit
Sicherheit morgen wissen …
(Das Kapitel von Robert Havemann, das in den ersten Auflagen
enthalten war, ist in dieser Ausgabe entfallen)
S.14
Was ist eine Weltanschauung? Man versteht darunter die umfassende Anschauung
oder denkende Betrachtung des Weltganzen; genauer, die Auffassungen der
Menschen von der Natur des Weltalls, vom Ursprung und der Entwicklung aller
Dinge, vom Wesen und Wert des Menschen, vom Sinn seines Lebens und davon, was
der Tod ist, von der Entwicklung der Menschheit und ihrer Zukunft, von der
Kraft des menschlichen Denkens und der Macht der Erkenntnis und ähnlichen
grundsätzlichen „letzten“ Fragen. Jeder Mensch besitzt so eine Weltanschauung,
und sie beeinflusst sein Denken und Handeln, sein Fühlen und Wollen in starkem
Maße. …
Nun gibt es jedoch sehr verschiedene Weltanschauungen,
und nicht jede von ihnen hilft uns zu erkennen, was die Welt „im Innersten
zusammenhält“, wie die Welt sich gesetzmäßig entwickelt und wie wir uns heute
im praktischen Leben verhalten müssen. Die noch weitverbreitete religiöse
Weltanschauung steht in völligem Gegensatz zu den Ergebnissen der Natur- und
Gesellschaftswissenschaften, sodass ihre Antworten in Wirklichkeit
Scheinantworten sind. Diese Weltanschauung, die meist von der Unantastbarkeit
der gottgewollten Ordnung ausgeht, kann keine Grundlage für die praktische
Veränderung der Welt, für die Errichtung einer neuen gesellschaftlichen Ordnung
sein. Die Geschichte beweist, dass die religiöse Weltanschauung fast immer
direkt oder indirekt von reaktionären Kräften dazu benutzt worden ist, Ausbeutung,
Unterdrückung und sogar Kriege zu rechtfertigen und zu sanktionieren. Aus den
genannten Gründen gibt diese Weltanschauung keine Antwort auf die Probleme, die
uns heute bewegen. Um ein Missverständnis zu vermeiden: Viele religiös
gebundene Menschen nehmen in unserer Republik aktiv am Aufbau des Sozialismus
teil, und oft schöpfen sie aus ihrer religiösen Überzeugung Impulse für die
Arbeit im Dienst des Fortschritts. Wir achten ihren religiösen Glauben und
sehen darin kein Hindernis für eine enge freundschaftliche Zusammenarbeit, wie
sie sich seit langem bewährt hat. Doch kann der religiöse Glaube keine
Grundlage für die heute zu lösenden Aufgaben sein. Dazu benötigen wir eine Weltanschauung,
die nicht auf Glaubensannahmen, sondern auf den Ergebnissen der Wissenschaften
beruht …
(Quelle: Q79 Weltall
Erde Mensch, Neufassung, Verlag Neues Leben, Berlin, 1968
3.3 Die „Grundsätze für die
Gestaltung des einheitlichen
sozialistischen Bildungssystems“
(1964)
Im Schul- und Bildungssystem
spielte der weltanschauliche (Führungs-)Anspruch der SED eine wesentliche
Rolle.
Die Aufgaben des Bildungssystems der DDR wurden in insgesamt drei Gesetzen festgeschrieben.
1946 wurde
das „Gesetz
zur Demokratisierung der deutschen Schule“ erlassen.
§1
… Die deutsche demokratische Schule … wird … jedem Kind und Jugendlichen
ohne Unterschied des Besitzes, des Glaubens oder seiner Abstammung die seinen
Neigungen und Fähigkeiten entsprechende vollwertige Ausbildung geben …
1959 trat
das „Gesetz
über die sozialistische Entwicklung des Schulwesens in der Deutschen
Demokratischen Republik“ in Kraft.
§3
… Die Schule hat die Jugend auf das Leben und die Arbeit im Sozialismus
vorzubereiten …
1965 wurde
ein neues Gesetz erlassen, das „Gesetz über das einheitliche sozialistische
Bildungssystem“, das praktisch bis zum Ende der DDR-Zeit in Geltung
blieb.
Präambel
… Alle Bürger unseres Staates, unabhängig von
ihrem Geschlecht, von Ihrer sozialen Stellung, ihrer weltanschaulichen
Überzeugung, ihrem Glaubensbekenntnis und ihrer Rasse, besitzen gleiche Rechte.
…
§5 (4)
Den Schülern, Lehrlingen und Studenten sind gründliche Kenntnisse des
Marxismus-Leninismus zu vermitteln. Sie sollen die Entwicklungsgesetze der
Natur, der Gesellschaft und des menschlichen Denkens erkennen und anzuwenden
verstehen und feste sozialistische Überzeugungen gewinnen. …
Seit 1963 (bis zum Ende der
DDR im Jahre 1989) war Margot Honecker Minister(in) für Volksbildung in der
DDR. Durch ihre politische Prägung und ihre Erfahrungen in der Arbeiterbewegung,
die sie mit anderen Mitgliedern der Führungselite der DDR teilte, setzte sie
deutliche Akzente.[25]
Im April 1964 – im Zusammenhang mit der
Erarbeitung des „Gesetzes über das einheitliche sozialistische Bildungssystem“
(das 1965 in Kraft trat) - wurden „Grundsätze
für die Gestaltung des einheitlichen sozialistischen Bildungssystems (Entwurf)“
veröffentlicht.
Im Herbst 1964 hielt die für
die kirchliche Bildungsarbeit bei Kindern und Jugendlichen zuständige
Landeskatechetin der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche in Sachsen vor der
Landessynode (dem Kirchenparlament) dazu einen Vortrag. Aus ihm sollen im
Folgenden einige wichtige Aussagen notiert werden:
(Quelle: Q43 Tietz, Gertraudis; Landeskatechetin der
Ev.-Luth. Landeskirche Sachsens; Vortrag auf der Herbsttagung der Landessynode
der Ev. Luth. Landeskirche Sachsens 1964, Reg.Nr.2243/14: „Das sozialistische
Bildungssystem“)
S.1f.
Der Öffentlichkeit sind im Entwurf „Grundsätze für die Gestaltung eines
einheitlichen sozialistischen Bildungssystems“ zur Stellungnahme vorgelegt
worden …
Was besagt nun der Entwurf des neuen Schulsystems?
Es handelt sich in ihm um Grundsätze im eigentlichen Sinne des Wortes. Es sind Leitlinien
ausgeführt, die die Basis für schulische Gesetze, Verordnungen, Lehrpläne und
zu erstellende Schulbücher bilden sollen. Sie wollen die Richtung der
Entwicklung des Schulwesens für die nächsten 10 bis 15 Jahre angeben. …
S.2f.
… die Grundprinzipien … es sind drei …
1. Die Schule konstituiert sich als
Weltanschauungsschule.
Der eindeutig sich zur Weltanschauung des Marxismus-Leninismus sich
bekennende und danach handelnde Mensch ist das Erziehungsziel. Die weltanschauliche
Durchdringung aller Unterrichtsfächer und die Einführung des Fachs
Staatsbürgerkunde als Konzentrationspunkt der ideologischen Erziehung ist der
eingeschlagene Weg zur Erreichung dieses Zieles.
„Gleichzeitig (zugleich mit der Übermittlung mathematischer, naturwissenschaftlicher
und ökonomischer Kenntnisse) sind ihnen (den Mitgliedern der
Gesellschaft) feste Grundlagen der sozialistischen Weltanschauung zu
vermitteln.“ (I, Vorwort, Sonderdruck S.30). …
„Zur Allgemeinbildung gehören die Einführung in die
Gesellschaftswissenschaften, besonders in die marxistisch-leninistische
Philosophie als Grundlage für die Formung der wissenschaftlichen Weltanschauung
…“ (I,2 S.38)
„Als weltanschauliche, erkenntnistheoretische und
methodologische Grundlage der Natur- und Gesellschaftswissenschaften trägt die
Philosophie eine große Verantwortung für die Festigung und Entwicklung der
wissenschaftlichen Weltanschauung, die weltanschaulich-atheistische Propaganda
und für die politisch-ideologische Erziehung der studentischen Jugend und
aller Werktätigen.“ (II,8 S.103) …
sagt der Minister für Volksbildung: „Ganz klar ist die Forderung im
Parteiprogramm, dass die politische und weltanschauliche Erziehung der
Schüler Prinzip aller Unterrichtsfächer sein muss …“ (Deutsche Lehrerzeitung
17/1964) …
S.4
“Insbesondere sollte an allen Schulen … über den Beitrag der einzelnen
Unterrichtsfächer zur ideologischen Erziehung und Bildung beraten werden. …
Durch diese weltanschaulichen Vorleistungen der einzelnen Unterrichtsfächer
wird der Staatsbürgerkundeunterricht in Zukunft ein festes Fundament erhalten.“
(„Pädagogik“ 5/1964 S.388).
Im Sinne dieser Zielsetzungen veranstaltete die Zeitschrift „Biologie und
Schule“ gemeinsam mit dem Pädagogischen Institut Mühlhausen und dem Institut
für Philosophie der Humboldt-Universität (Berlin) im Oktober 1963 eine
Konferenz zur ideologischen Erziehung im Biologieunterricht. In den
Verlautbarungen darüber heißt es: „Die moderne Biologie führt notwendig zum
dialektischen Materialismus.“
S.5
“Was die sozialistische Schule betrifft, so gilt es, als besondere Aufgabe
der weltanschaulich-erzieherischen Einwirkungen, die atheistische Erziehung
der Kinder herauszustellen. Die Herausbildung der dialektisch-materialistischen
Weltanschauung ist notwendig mit wissenschaftlich-atheistischer Erziehung
verbunden.“ (Wiss. Zeitschrift der Universität Rostock, gesellschafts- und
sprachwissenschaftliche Reihe, 8. Jahrgang, Heft 3)
(Kommentar von G.
Tietz:)
Es ist kein
wissenschaftlicher Satz, zu behaupten, die moderne Biologie führe notwendig zum
dialektischen Materialismus. … Weltanschaulicher Unterricht verfälscht die
Wissenschaft. Es gibt keine wissenschaftliche Weltanschauung. Wissenschaft
führt weder zum Idealismus noch zum Materialismus noch zum Gottesglauben. Eine
Schule, die die Weltanschauung in alle Unterrichtsfächer einbezieht, verwischt
fortgesetzt die Grenze zwischen Weltanschauung und Wissenschaft. … Echte
Wissenschaftlichkeit lässt den Raum frei für diese oder jene weltanschauliche Entscheidung.
…
Es ist aber ein Unterschied, ob eine Schule
Kenntnisse über eine Weltanschauung vermittelt, oder ob sie sich vornimmt, das
Denken, Handeln und Fühlen von einer Weltanschauung her zu bestimmen.
S.10
… unsere Stellungnahme[26] so lautet: Es möge die
weltanschauliche Überlagerung der Wissenschaftsübermittlung abgebaut … werden …
Die Gemeinde muss über alle Fragen, die an die Kinder
durch ihren Lehrstoff herantreten, orientiert sein: Naturwissenschaft und
Glaube; Weltbild und Glaube; Luther – ein Verräter; im Himmel ist kein Gott zu
finden. Gemeinde, gib Antwort![27]
(Quelle: Q43 Tietz, Gertraudis; Landeskatechetin der Ev.-Luth. Landeskirche
Sachsens; Vortrag auf der Herbsttagung der Landessynode der Ev. Luth.
Landeskirche Sachsens 1964, Reg.Nr.2243/14: „Das sozialistische
Bildungssystem“)
Aus den im vorstehend
dokumentierten Vortag enthaltenen staatlich-„amtlichen“ Zitaten wird die klare
Zielstellung ersichtlich: Schule soll Weltanschauung vermitteln, in allen
Fächern, vor allem auch über naturwissenschaftliche Inhalte soll das geschehen!
In den nächsten Jahren
entstanden unter Zugrundelegung der skizzierten Leitlinien neue Lehrpläne, neue
Unterrichtshilfen für Lehrer und neue Lehrbücher für den Schulunterricht
wurden erarbeitet.
Im Weiteren soll am Beispiel des Faches BIOLOGIE und hier zum Themenbereich
ABSTAMMUNGSLEHRE / EVOLUTION, der in Klassenstufe 10 behandelt wurde,
dokumentiert werden, wie dort die neuen „Grundsätze“ ihren Niederschlag fanden.
3.4 Schulunterricht im Fach BIOLOGIE in der DDR
in den 1970er und 1980er Jahren
3.4.1 Die
Unterrichtshilfen für Lehrer
im Fach BIOLOGIE Klasse 10 (DDR
1971)
(Quelle: Q41 Unterrichtshilfen Biologie 10. Klasse,
zum Lehrplan 1971, Volk und Wissen Volkseigener Verlag Berlin, 1971)
S.9ff.
Zu den Aufgaben des
Biologieunterrichts der 10. Klasse für die Bildung und Erziehung sozialistischer
Persönlichkeiten …
… Die Stoffgebiete in Klasse 10 sind besonders
geeignet, Wesentliches zur Erziehung sozialistischer Staatsbürger beizutragen.
Anliegen des Unterrichts muss also sein, zusammen mit der Stoffvermittlung
vor allem die Herausbildung politisch-ideologischer Grundüberzeugungen zu
unterstützen …
Der Stoff der 10. Klasse ist besonders geeignet,
die wissenschaftliche Weltanschauung der Schüler zu festigen …
(Schülervorträge) Für die Vorbereitung … müsste ihnen
entsprechende Literatur (z.B. „Weltall, Erde, Mensch“, Brockhaus „ABC
Biologie“[28], Urania-Bände) … empfohlen werden …
Die Überzeugung von der Richtigkeit der Abstammungslehre wird weiter
gefestigt. Sie hat große Bedeutung für die weltanschauliche Bildung und
Erziehung der Schüler …
S.15
Stoffgebiet „Genetik“ …
Vorbemerkungen zum Stoffgebiet „Genetik“
… Bei der Behandlung dieses Stoffgebietes sollen die
Schüler die Grundlagen und Gesetzmäßigkeiten der Vererbung kennenlernen. Dabei soll
besonderer Wert auf das Erläutern philosophischer Zusammenhänge gelegt werden.
Der Schüler muss erkennen, dass auch das Vererbungsgeschehen materielle
Grundlagen hat und nichts Mystisches darstellt. Die Erkennbarkeit der Welt
durch ständig neue, fortschreitende Erkenntnisse der Wissenschaft soll dem
Schüler bewusst werden …
S.63
Stoffgebiet „Abstammungslehre“ …
Stoffeinheit „Theorie der Stammesentwicklung“
Vorbemerkungen zur
Stoffeinheit „Theorie der Stammesentwicklung“ …
… Durch den gesamten Biologieunterricht der
Klassen 5 bis 9 zieht sich immanent die Tatsache der Evolution der lebenden
Materie …
Die einführende Stoffeinheit festigt in vielfacher Weise die
philosophisch-weltanschaulichen Einsichten der Schüler und ist in dieser
Hinsicht bewusst erzieherisch zu nutzen …
S.67ff.
Stundenentwürfe …
Faktoren der Evolution – Wirken der
Auslese in der Population …
… Überzeugung von der Entwicklung der lebenden
Materie festigen. Einsicht entwickeln, dass es für „zweckmäßige“ Erscheinungen
in der lebenden Natur eine wissenschaftlich exakte, materialistische Erklärung
gibt, dass alle Erscheinungen kausal erklärbar und streng determiniert sind …
mündliches Erörtern von weltanschaulichen Problemen
… sind folgende Probleme mit den Schülern zu
erörtern: Wissenschaftliche Erklärung für die Zweckmäßigkeit in der Natur
als Teil der materialistischen Weltanschauung und andererseits Annahme einer
zielgerichteten Zweckmäßigkeit unter dem Wirken einer überirdischen Macht in
der idealistischen Naturauffassung …
S.72
Stammesentwicklung und Höherentwicklung
…
Stundenziele …
…Einsicht von der Entwicklung der Organismen festigen, damit Vertiefung der
materialistischen Weltanschauung der Schüler …
S.95
Stoffeinheit „Aus der
Geschichte der Abstammungslehre“ …
Vorbemerkungen zur
Stoffeinheit „Aus der Geschichte der Abstammungslehre“
Diese Stoffeinheit ist besonders gut geeignet, die
wissenschaftliche Weltanschauung der Schüler weiter zu festigen. Die Schüler
sollen erkennen, „dass die Abstammungslehre eine naturwissenschaftliche Lehre
von großer ideologischer Bedeutung ist“ (Lehrplan Klasse 9/10, S.49). Es
kommt deshalb darauf an, die Zusammenhänge zwischen gesellschaftlicher
Entwicklung und Entwicklung der Wissenschaften deutlich hervorzuheben. An
ausgewählten Beispielen muss erarbeitet werden, warum …
3. die wissenschaftlich begründete Abstammungslehre Darwins große Bedeutung für
die Verbreitung der wissenschaftlichen Weltanschauung der Arbeiterklasse
erlangte. …
Die Verbreitung der wissenschaftlichen Abstammungslehre ist ein einprägsames
Beispiel dafür, dass sich der Fortschritt nur im Kampf mit dem Alten und
historisch Überlebten durchsetzt. Als einen der bedeutenden Kämpfer für den
Darwinismus lernen die Schüler Ernst Haeckel kennen. Neben seinen großen wissenschaftlichen
Leistungen auf dem Gebiet der Zoologie und der Abstammungslehre sollen sie auch
die Bedeutung seiner Auseinandersetzungen um den Darwinismus für die
Arbeiterklasse kennenlernen. …
S.96ff.
Einige Vorstellungen aus der Zeit vor
Charles DARWIN über die Entstehung der Arten …
Stundenziele
Die Abstammungslehre gibt eine wissenschaftliche Erklärung der Herkunft der
Organismenarten. Manche Gelehrte des Altertums (Jahrhunderte v.u.Z.) vertraten bereits
die Auffassung von einer natürlichen Entwicklung der Arten. Bedingt durch
die gesellschaftliche Situation war jedoch die idealistische Auffassung von der
Erschaffung der Organismen durch ein höheres Wesen und ihre Unveränderlichkeit
(Konstanz) bis ins 19. Jahrhundert eine verbreitete Lehre. …
Stoffliche Gliederung
(1) Idealistische Vorstellungen von der Herkunft
der Formenmannigfaltigkeit
- Schöpfungslehre – älteste Auffassungen der Menschen
- Konstanz der Arten
- Gesellschaftliche Bedingtheit der Verbreitung dieser Lehren
(2) Die Schaffung der naturwissenschaftlichen
Voraussetzungen für eine wissenschaftliche Abstammungslehre …
Methodische Hinweise
(1) In einem Lehrervortrag erhalten die Schüler einen Überblick über
die verschiedenen unwissenschaftlichen Vorstellungen über die Herkunft der
Organismen und ihre Formenmannigfaltigkeit …
es ist darauf zu achten, dass nur wirklich wesentliche Fakten diskutiert werden[29] …
(Tafelübersicht)
Wichtige Etappen der Geschichte der Abstammungslehre
Schöpfungsgeschichte
Konstanz der Arten …
S.98f.
Die Begründung der wissenschaftlichen
Abstammungslehre durch Charles Darwin
… In seinem Hauptwerk … (1859) legt Darwin die nach
objektiven Gesetzen verlaufende Entwicklung dar. Marx und Engels maßen
Darwins Werk große Bedeutung bei[30]….
(Methodische Hinweise)
… (4) Der Lehrer legt dar, worin die große
Bedeutung von Darwins Werk für die Entwicklung der Biologie und der
Gesellschaft liegt. Er verweist auf die Äußerungen von Marx und Engels
zu Darwins Hauptwerk.
S.99f.
Der Kampf um die Durchsetzung des
Darwinismus …
(Stundenziele)
… Im Bündnis mit der Kirche setzte die Bourgeoisie alle Mittel ein, um die
Verbreitung von Theorien zu verhindern, die die Herausbildung einer
wissenschaftlichen Weltanschauung fördern konnten. Die fortschrittlichen
Teile der Arbeiterklasse aber griffen Darwins Lehre auf. Die Auseinandersetzung
war und ist also eine gesellschaftliche Auseinandersetzung. …
(Stoffliche Gliederung)
(1) Die Ursachen für die Auseinandersetzungen um
den Darwinismus
- Die Bedeutung der Theorie für die
Klassenauseinandersetzungen
- Die wissenschaftlichen „Lücken“ der Theorie …
(Methodische Hinweise)
… deutlich zu machen, das Darwin noch nicht alle Fragen befriedigend lösen
konnte, das dadurch aber die Bedeutung seiner Arbeit nicht gemindert wird und
der Hauptwiderstand gegen seine Lehren gesellschaftlich bedingt war. Die
richtige Einschätzung des Darwinismus durch Marx und Engels wird herausgestellt.
…
S.101ff.
Stoffeinheit „Die
Entstehung des Lebens auf der Erde“ …
Wissenschaftlich
begründete Theorien über die Entstehung des Lebens auf der Erde …
(Stundenziele)
Die im Urozean entstandenen makromolekularen
Verbindungen waren noch keine Lebewesen. Wie diese entstanden, ist noch
nicht im einzelnen bekannt. Dazu gibt es verschiedene wissenschaftliche
Theorien. Beide gehen davon aus, dass Leben aus Nichtlebendem entstand. …
Obwohl die einzelnen Schritte der Entstehung des Lebens bisher nicht bewiesen
sind, muss deutlich werden, dass die bisherigen Ergebnisse der Forschung
schlüssig beweisen, dass die Entwicklung so verlaufen sein kann. Die Überzeugung
von der Materialität des Lebens und von der Erkennbarkeit der Welt wird weiter
gefestigt. …
(Methodische Hinweise)
… Zu betonen ist, dass noch nicht Bewiesenes bzw.
nicht Erkanntes nicht zugleich nicht Erkennbares ist, sondern dass mit
Sicherheit das gesamte Problem der Entstehung des Lebens gelöst werden kann.
…
S.106ff.
Stoffeinheit „Die Stammesentwicklung des
Menschen“ …
Vorbemerkungen zur Stoffeinheit „Die Stammesentwicklung des Menschen“ …
… Wesentliche Voraussetzungen für das Verständnis
der gesellschaftlichen Entwicklung des Menschen bringen die Schüler aus dem
Geschichts- und Staatsbürgerkundeunterricht sowie aus den Stunden zur
Vorbereitung auf die Jugendweihe mit[31] …
… sollen die Schüler an evolutionsgenetische Überlegungen herangeführt werden
und begreifen, dass sie die zum Menschen führende Entwicklung nur von einem
materialistischen Standpunkt aus wissenschaftlich exakt erfassen können.
Das ist besonders für die Nutzung der erzieherischen Potenzen der Stoffeinheit
von Bedeutung …
Die Stoffeinheit „Die Stammesentwicklung des
Menschen“ enthält zahlreiche erzieherische Potenzen, die im Verlauf des
Aneignungsprozesses genutzt werden müssen, um die Vorstellungen der Schüler
von der Materialität und der Erkennbarkeit der Welt weiter zu
konkretisieren und zu vertiefen. Die Schüler werden dadurch ein weiteres Mal in
die Lage versetzt, die Unhaltbarkeit der Lehre von der Schöpfung und den
Missbrauch der Religion durch die herrschenden Gesellschaftsklassen in
feudalistischen und kapitalistischen Staaten zur Unterdrückung, Ausbeutung und
Knechtung der Menschen zu erkennen und zu verurteilen. …
S.112
Die Stellung des Menschen in Natur und
Gesellschaft …
… So gab es über die Herkunft des Menschen bis in die
jüngste Zeit noch verschiedene Auslegungen. Idealistische Vorstellungen wurden
unter feudalistischen und kapitalistischen Gesellschaftsverhältnissen von den
herrschenden Klassen ausgenutzt, um die unterdrückten Massen besser beherrschen
und ausbeuten zu können. Diese Tendenz ist in einigen kapitalistischen Staaten
bis heute noch nicht überwunden. Die Erkenntnisse der Wissenschaft, die
besonders durch Darwin und Haeckel eingeleitet wurden, lassen jedoch keinen
Zweifel über die Abstammung des Menschen aus dem Tierreich mehr zu. …
Die Bedeutung dieser wissenschaftlich-materialistischen
Position auch in Bezug auf den Menschen bietet wesentliche Potenzen für
die ideologische Erziehung vom Standpunkt der Arbeiterklasse aus.
S.130ff.
Stoffeinheit
„Wiederholung und Systematisierung“ …
Die Bedeutung und
Wissenschaftlichkeit der Abstammungslehre …
(Stundenziele)
Die Abstammungslehre hat einen entscheidenden Anteil an der Herausbildung
einer wissenschaftlichen Weltanschauung …
(Methodische Hinweise)
In einem einleitenden Gespräch erörtert der Lehrer mit den Schülern die
Frage, warum sich im Bereich der Biologie unwissenschaftliche, idealistische
Auffassungen über das Wesen des Lebens, seine Entstehung und über das Auftreten
des Menschen im Bereich der lebenden Natur sehr lange halten konnten und zum
Teil heute noch vorhanden sind. Da im Verlauf des Unterrichts bisher kaum
Fragen in dieser Hinsicht an die Schüler herangetragen wurden … sind die
Schüler unter Umständen mit dieser Tatsache erst bekannt zu machen (z.B.
religiöse Auffassungen)[32]. …
Das Gespräch wird unter der Thematik „Die Bedeutung der Abstammungslehre für
die materialistische Auffassung der Natur“ fortgeführt. Hier sind folgende
Antworten zu erwarten: die Abstammungslehre hat den Nachweis für die
Entwicklung vom Niederen zum Höheren erbracht, sie hat bewiesen, dass auch der
Mensch der biologischen Evolution unterliegt. Forschungen über die
Entstehung des Lebens schließen eine Schöpfung durch ein überirdisches Wesen
aus. …
(Tafelübersicht)
Bedeutung der Abstammungslehre
- Sie dient der Herausbildung einer
wissenschaftlichen Weltanschauung …
S.158
Stoffgebiet
„Wiederholung, Systematisierung, Ausblick“ …
… In der Stoffeinheit „Zelle-Lebewesen-Population-Biozönose-Biosphäre“
sind zahlreiche Möglichkeiten gegeben, philosophisch-weltanschauliche
Grunderkenntnisse zu festigen und zu untermauern. Das gilt vor allem für die
Materialität des Lebens, die prinzipielle Erkennbarkeit der Welt, das
Verhältnis von Einzelnem und Ganzem. …
(Quelle: Q41 Unterrichtshilfen Biologie 10. Klasse, zum Lehrplan 1971, Volk und
Wissen Volkseigener Verlag Berlin, 1971)
3.4.2 Das Lehrbuch für Schüler
im Fach BIOLOGIE Klasse 10 (DDR
1982)
Im Schulsystem der DDR wurde
im Fach Biologie eine Lehrbuchreihe eingesetzt, deren Verwendung in den
Klassen 9 bis 12 verbindlich war.
Ein Teil der Schüler beendete seine Ausbildung mit der mittleren Reife nach der
10. Klasse (POS – „Zehnklassige Allgemeinbildende Polytechnische Oberschule“),
andere setzten ihre Ausbildung bis zum Abitur in der 12. Klasse fort (EOS – „Erweiterte
Allgemeinbildende Polytechnische Oberschule“)
Das im Folgenden behandelte Lehrbuch für die Klassenstufe 10 wurde also von
allen Schülern in der DDR genutzt.
(Quelle: B1 DDR; VOLK
UND WISSEN; Biologie, Lehrbuch für die Klasse 10, Volk und Wissen Volkseigener
Verlag, Berlin, 1982)
S.57ff.
Abstammungslehre
S.62
Hinweise[33]auf die Abstammung liefern vor allem
morphologische und anatomische Vergleiche von Tieren und Pflanzen
untereinander.
S.63
Wenn während der Embryonalentwicklung bestimmte Stadien der Embryonen
verschiedener Tierarten miteinander verglichen werden, können vielfach
Rückschlüsse auf deren Stammesgeschichte gezogen werden. Lebewesen mit
Übereinstimmungen müssen sich im Verlaufe ihrer Stammesentwicklung aus
gemeinsamen Vorfahren entwickelt haben.
In der neunmonatigen Embryonalentwicklung des Menschen treten zum Beispiel ein
knorpeliges Skelett, Anlagen für Kiemen, eine Schwanzanlage und ein
vollständiges wolliges Haarkleid auf. Alle diese Bildungen sind für den
menschlichen Embryo nicht lebensnotwendig. Sie deuten aber darauf hin,
dass sich der Mensch in einem sehr langen Entwicklungsprozess aus dem Tierreich
entwickelt hat.
Ernst Haeckel formulierte diese Zusammenhänge im „Biogenetischen Grundgesetz“[34] …
S.91ff.
Aus der Geschichte der Abstammungslehre
…
Da alles Bestehende eine Geschichte hat, erfordert die Erkenntnis der Dinge
auch die Erkenntnis ihrer Entwicklung.
Die wissenschaftliche Erklärung der Herkunft der Organismenarten gibt
die Abstammungslehre. Die Herausbildung einer wissenschaftlichen Theorie der
stammesgeschichtlichen (phylogenetischen) Entwicklung der Lebewesen ist ein
langer historischer Prozess. Wie alle Erkenntnisprozesse wurde er von der
Entwicklung, den Erfordernissen und Ergebnissen der produktiven Tätigkeit des
Menschen beeinflusst. Dabei spielten der Stand der Erkenntnisse und die weltanschauliche
Position der jeweils in einer Epoche herrschenden Klasse und des einzelnen
Forschers eine entscheidende Rolle.
Schon früh entstanden mit den Anfängen wissenschaftlicher Arbeit (etwa 5.
Jahrh. v. u. Z.) Auffassungen über die natürliche Entwicklung der Organismen.
Das Fehlen vieler heute bekannter wissenschaftlicher Erkenntnisse und
Arbeitsmethoden bedingte, dass die Auffassungen der Denker des Altertums selten
durch exakte Untersuchungen belegt werden konnten. Viele sahen das Problem in
richtiger Weise und waren um eine materialistische Erklärung bemüht.
Neben solchen materialistischen Auffassungen von der Entwicklung der
Organismen entstanden auch zahlreiche idealistische Lehren. Sie gingen
alle davon aus, dass eine übernatürliche Kraft den Entwicklungsprozess der
Arten steuert.
Nach diesen Auffassungen von der Geschichte der Lebewesen gab es in der
Generationenfolge der einmal von einem höheren Wesen geschaffenen Arten keine
wesentlichen Veränderungen mehr (Konstanz der Arten). Unter dem Einfluss
der Kirchen[35] haben sich diese Lehren bis in die
Mitte des 19. Jahrhunderts behauptet. Sie wurden erst durch die von DARWIN
begründete und seitdem weiterentwickelte wissenschaftliche Theorie von der
natürlichen Entwicklung der Organismen widerlegt.
ARISTOTELES entwickelte die Auffassung, dass eine
stufenweise Entstehung der Arten erfolgte, wobei übernatürliche, zielstrebige
Entwicklungskräfte wirken und durch sie die in der lebenden Natur erkennbare
Zweckmäßigkeit (Angepasstheit) erreicht wird. Die weitere Ausarbeitung einer
wissenschaftlichen Lehre von der Entwicklung der Lebewesen wurde wesentlich
behindert durch die sich mit dem Niedergang der Sklavenhalterordnung
entfaltende und auch von den Feudalherren genutzte Macht der Kirche. Im
Mittelalter wurden die Schriften antiker Gelehrter wieder bekannt. Da sich
solche Anschauungen wie die von ARISTOTELES besonders gut den kirchlichen
Glaubenssätzen anpassen ließen, durften nur sie gelehrt werden. Wer aufgrund
eigener Beobachtungen und Untersuchungen an ihren Erkenntnissen zweifelte, wurde
als Ketzer verfolgt.“[36]
(Eingebettet in den
hier wiedergegebenen Text befindet sich die obenstehende Abbildung mit dem erläuternden
Text:)
„Der ägyptische Gott Chnumu modelliert die ersten
Menschen aus Ton.“[37]
S.92ff.
Die Schaffung
naturwissenschaftlicher Voraussetzungen für die wissenschaftliche Abstammungslehre
…
Stärker als alle kirchlichen Dogmen und
aller Aberglaube sind die objektiven Entwicklungsgesetze der
Gesellschaft.[38] … Erkannte Naturgesetze waren
technisch nutzbar, und ein naturwissenschaftlich begründetes Weltbild
gab Argumente gegen kirchliche, die Feudalordnung stützende Dogmen … Das in
dieser Zeit progressive Bürgertum … musste weitgehend davon ausgehen, dass die
materielle Welt unabhängig von allen „heiligen Kräften“ existiert, erkennbar
ist und durch Anwendung der wissenschaftlichen Erkenntnisse vom Menschen
verändert werden kann. Die Entwicklung der Naturwissenschaften und eines
materialistischen Weltbildes waren notwendige Voraussetzungen für den
damals vom Bürgertum erstrebten gesellschaftlichen Fortschritt. …
Dieser Prozess vollzog sich unter harter Auseinandersetzung zwischen
verschiedenen Standpunkten. Teilweise wurde versucht, die neuen Erkenntnisse
wieder mit den alten kirchlichen Dogmen in Einklang zu bringen …
wurden durch bessere Kenntnis der geologischen Schichten und durch zahlreiche
Fossilfunde zunächst Tatsachen bekannt, die dem in der Bibel verkündeten
Erdalter von 5000 Jahren und der Schöpfungsgeschichte widersprachen. Immer
unhaltbarer wurden die zur Rettung der religiösen Position unternommenen
Versuche …
S.99ff.
Der Kampf um die Durchsetzung des
Darwinismus …
Mit der Begründung der wissenschaftlichen Abstammungslehre erhielt die Biologie
eine neue wissenschaftliche Grundlage. Damit war allen
religiös-idealistischen Auffassungen über die Schöpfung und die Konstanz der
Arten die Grundlage entzogen. Das gab auch allen anderen nicht mit der Abstammung
der Organismen beschäftigten Arbeitsgebieten der Biologie eine neue
Orientierung. Diese Theorie hatte weit über die Biologie hinausgehende
gesellschaftliche Bedeutung und Auswirkungen. Sofort nach ihrem Bekanntwerden
wurde sie auch von Karl MARX und Friedrich ENGELS unterstützt und gewürdigt.[39] …
Mit der Lehre von MARX und ENGELS war eine wissenschaftliche Begründung für den
Untergang des Kapitalismus gegeben und der Arbeiterklasse der Weg zur Erfüllung
ihrer historischen Mission gewiesen.
In einer solchen politischen Situation wurde die Bourgeoisie im Bündnis mit der
Kirche zum erklärten Gegner aller Theorien, die eine unaufhörliche Entwicklung
und Veränderung der Welt und eine materialistische, atheistische
Weltanschauung vertraten. Zugleich griffen die revolutionärsten und
fortgeschrittensten Teile der Arbeiterklasse die Darwinsche Lehre begeistert
auf, denn sie bestätigte und erweiterte das materialistische, atheistische und
auf Entwicklung gerichtete Weltbild des Proletariats. Darwins Theorie
entsprach der marxistischen Weltanschauung. Den umfangsreichsten
und wirksamsten Beitrag zur Verteidigung und Verbreitung des Darwinismus
leistete in Deutschland Ernst HAECKEL. …
HAECKELS wirksamste Schrift zur Verbreitung des Darwinismus, die „Welträtsel“
(1899), trug in breiten Kreisen der Arbeiterklasse wesentlich zur Formung eines
materialistischen und atheistischen Weltbildes bei. Durch seinen
unerschrockenen Kampf gegen die kirchlichen Dogmen wurde HAECKEL zum Vorbild
vieler Menschen. HAECKEL selbst hatte keine politischen und organisatorischen
Beziehungen zur Arbeiterbewegung. Er stand ihr ablehnend gegenüber. Die
Wirkung seiner Schriften auf die Arbeiterklasse beruht auf der Übereinstimmung
der theoretischen Grundlagen des Darwinismus und der Arbeiterbewegung. Beide
beruhen auf Materialismus, Atheismus und Entwicklung (Evolution).
S.102
Zur Entstehung des Lebens auf der Erde
Die Möglichkeit, wissenschaftliche Probleme zu erkennen, zu lösen
und ihre Ergebnisse im Interesse der Menschheit zu nutzen, ist wesentlich abhängig
von den gesellschaftlichen Verhältnissen, den materiellen Mitteln der
Gesellschaft, der Gesamtentwicklung der Wissenschaften, den Fähigkeiten und
den weltanschaulichen Positionen des Forschers.[40]
S.104
Die Entstehung des Lebens auf der Erde …
Unwissenschaftliche Theorien von der Entstehung des Lebens:
Die Vorstellung, dass das Leben durch eine übernatürliche, göttliche Kraft erschaffen
wurde, ist wissenschaftlich unhaltbar. Sie widerspricht der menschlichen
Erfahrung von der Erkennbarkeit der Welt und stellt das Problem
außerhalb des wissenschaftlich erforschbaren Bereichs.[41]
S.105
Wissenschaftliche
Theorien von der Entstehung des Lebens …
Der Kampf um die wissenschaftliche Lösung des Problems der Entstehung des
Lebens auf der Erde erfordert für seinen Erfolg neben der allseitigen
Entwicklung der Naturwissenschaften, dem Können der Forscher und den
gesellschaftlichen Mitteln vor allem eine wissenschaftliche Weltanschauung
als Grundlage.
Nur wenn davon ausgegangen wird,
- dass das Leben auf der Erde unter bestimmten Bedingungen gesetzmäßig
aus nichtlebender Materie entstanden
ist und
- dass dieser gesetzmäßige Prozess mit wissenschaftlichen Methoden erkennbar
ist,
kann man das Problem wissenschaftlich bearbeiten[42] …
S.130
Wiederholung und Systematisierung
Es gibt ausreichend Beweise dafür, dass alle
Lebewesen natürlichen Ursprungs sind und im Verlaufe einer langen
Entwicklung eine große Mannigfaltigkeit in ihrer Gestalt, ihren Funktionen und
in ihrer Lebensweise herausgebildet haben. Die Durchsetzung dieser Erkenntnis
erforderte einen jahrhundertelangen Kampf zwischen den Anhängern
mystischer und religiöser Auffassungen und den Vertretern des wissenschaftlichen
Fortschritts. …
Wenn heute der Gesamtablauf der Evolution in mancher Hinsicht auch noch
unbekannt ist, über die Entstehung des Lebens noch keine völlige
Klarheit besteht und auch in der Kenntnis über die Abstammung des Menschen noch
Lücken vorhanden sind, kann mit Sicherheit gesagt werden, dass das Leben
auf der Erde aus Nichtlebendem entstanden ist und eine Höherentwicklung der
Organismen stattgefunden hat. Die Richtigkeit der materialistischen
Auffassung, dass die Welt erkennbar ist, ist auch auf dem Gebiet der
Abstammungslehre seit DARWIN vielfach bewiesen worden.[43]
S.169f.
Die Bedeutung der Biologie für die
Gesellschaft …
… Der Biologieunterricht vermittelte Kenntnisse über
die historische Entwicklung der Arbeitstechniken und Methoden der Forscher,
über die praktische Nutzung biologischer Kenntnisse und über den Zusammenhang
von Biologie und Weltanschauung [44]. …
Gegenstand der Betrachtung waren die Vielfalt der Pflanzensippen und
Tiergruppen und ihre stammesgeschichtliche Verwandtschaft, die Vorgänge der
Vererbung und die Ursachen der stammesgeschichtlichen Entwicklung der
Lebewesen sowie die Tatsache, dass sich der Mensch aus dem Tierreich
entwickelt hat.
(Quelle: B1 DDR; VOLK UND WISSEN; Biologie, Lehrbuch für die
Klasse 10, Volk und Wissen Volkseigener Verlag, Berlin, 1982)
Verfasser:
Joachim Krause
Hauptstr. 46
08393 Schönberg
Tel. 03764-3140
Fax 03764-796761
Mailto: krause.schoenberg@t-online.de
Internet:
www.krause-schoenberg.de
Joachim Krause hat ein
Universitätsstudium als Dipl.-Chem. abgeschlossen und zusätzlich ein
Fernstudium in Theologie absolviert.
Er ist seit 1982 beruflich tätig als „Beauftragter für Glaube,
Naturwissenschaft und Umwelt“ in der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche in
Sachsen.